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鼠年說鼠

2020-01-25 10:01:44 來源:河源日報


□鄒晉開

“身領頭銜編甲子;鬚堪大任寫春秋?!?/p>

夜來寧靜,隨手翻閱由吳木、鄒國忠先生主編的、前不久由中國文化出版社出版的《客家古邑聯萃》,在“十二生肖”欄目中,品讀了鄒國榮先生撰寫的這副楹聯,覺得把“鼠”寫得高大上,便拿來“開門見山”。


說起“鼠”,自然繞不開它的來歷。據說,在很早很早以前,鼠和貓是一對好朋友,當它們聽說玉皇大帝決定挑選十二種動物代表人間生肖、并賜封為神時,便約定一起到天宮應選當生肖,而且說好到時鼠來叫貓一起出發。但機靈的小鼠記得玉帝為了體現公平原則,曾下令在規定的日子里,人間的動物都可以到天宮應選,并且以動物們趕到天宮的先后作為排名次的順序,只取最先趕到的前十二名,于是自言自語道:人間的許多動物都比自己漂亮,并且還對人類有用,比如貓念經、兔拜月、狗守屋前、龍蛇治水、猴鎮山、牛馬耕田、豬羊供人食用,自己應當想個什么法子才能爭取到屬相呢?到了規定到天宮的那天一早,小鼠悄悄地起來,也沒去叫貓,自個兒偷偷跳上老牛的角中藏起來,讓韌性最好、最勤奮的牛帶著自己上天宮,老牛果然第一個趕到天宮大門前。天亮了,四大天王剛打開天宮門,牛還沒有來得及抬蹄,小鼠就從牛角里一躍而下,朝天宮大殿狂奔。盡管玉帝不愿意封這個小小的鼠為生肖,可是君王口中無戲言,自己定下的規定不能更改,只好宣布鼠為生肖之首。 貓在家里等了半天,不見鼠的影子,只好自己趕到天宮,但十二生肖的名額已排滿,沒有貓的份兒了。從此,貓恨透了鼠,一見到鼠就撲上去撕咬,以泄心中之憤。而鼠呢,也覺得有些對不起貓朋友,見到貓就逃之夭夭。直到今天,貓和鼠的恩怨尚未消除,仍是死對頭。人們也覺得鼠的這生肖之首來得不怎么光明正大,也對鼠失去了好感,其它動物也疏遠了它。于是,鼠便離開了人和別的家禽家畜,建立了自己的地下家園,過著獨立自主的生活。直至今天,鼠的子孫還生活在地下。這一來反倒免去了它和其它動物的糾纏、爭斗,所以鼠的家族始終昌順、繁衍不息。


在中國流行的成語、俗語、歇后語或舊體詩詞中,涉及到“鼠”的,含貶義、諷刺、抨擊的居多。如鼠目寸光、膽小如鼠、賊眉鼠眼、狐鼠之徒、鼠雀之輩、鼠目獐頭、鼠心狼肺、抱頭鼠竄、狗頭鼠腦、狗偷鼠竊、城狐社鼠、進退首鼠、梧鼠技窮、掘室求鼠……奸同鬼域,行若狐鼠;過街老鼠,人人喊打;一粒老鼠屎,壞了一鍋湯……被追打的老鼠——見洞就鉆。不大不小的老鼠——最刁。出洞的老鼠——左顧右盼。瓷器店里的老鼠——打不得、碰不得。打死老鼠喂貓——好一個,惱一個。老鼠不留隔夜糧——好吃。老鼠爬橫竿——愛走極端。老鼠爬香爐——碰了一鼻子灰。老鼠替貓刮胡子——拼命地巴結。老鼠跳到鋼琴上——亂談(彈)。老鼠同貓睡——練膽子。老鼠拖木锨——大頭在后頭。老鼠窩里的食物——全是偷來的。老鼠咬貓——無法無天。老鼠鉆風箱——兩頭受氣。老鼠打擺子——窩里戰。老鼠掉進糞坑里——越鬧越臭。老鼠管倉——越管越光。老鼠進書房——咬文嚼字。老鼠鉆進人堆里——找死……中國第一部詩歌總集《詩經》中寫到“鼠”的就有五首,其中《碩鼠》《七月》《東山》《雨無正》四首詩都是直接把鼠作為痛斥或驅趕的對象,只有《相鼠》有所不同,偏偏選中丑陋、狡黠、偷竊成性的老鼠與衛國“在位者”作對比,公然判定那些長著人形而寡廉鮮恥的在位者連老鼠都不如,詩人不僅痛斥,而且還要他們早早死去,以免玷污了“人”這個崇高的字眼。我國唐代詩歌總集《全唐詩》,含有“鼠”字的詩多達193首,李白、杜甫、白居易等大詩人的筆下都曾提到過老鼠。當然,最著名的要數唐代曹鄴的《官倉鼠》:“官倉老鼠大如斗,見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑,誰遣朝朝入君口?!贝嗽娨月詭Э鋸埖氖址?,借鼠喻人,句句是對貪官污吏的誅伐,深刻地揭露了當時是非顛倒的黑暗社會,矛頭直指最高統治者。宋代的蘇軾寫過一首《黠鼠賦》,說的是一天夜里,蘇軾靜坐無事,聽到有只老鼠在咬東西的聲音,拍拍床板,聲音就停止了,過了一會又響了一次,便叫童子拿蠟燭到床下照一照,原來下面有個空袋子,老鼠咬東西的聲音好像是從袋子里發出來的。童子說:“這只老鼠被困在袋子里就不能離開了?!彼蜷_袋子一看,里面靜悄悄的什么聲音也沒有,便舉起蠟燭來搜索,發現袋子里有只死老鼠,便驚訝地說:“老鼠剛才還在叫的,怎么突然就死了呢?那剛才是什么聲音,難道是鬼嗎?”童子把袋子翻過來倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了。蘇軾感嘆道:“真是奇怪啊,這是老鼠的狡猾!它被關在袋子里,袋子很堅固,老鼠不能夠咬破袋子,便假裝咬袋子發出聲音,以招人來,還裝死,以求逃脫。我聽說生物中沒有比人更有智慧的了。人能夠馴服神龍、刺殺蛟龍、捉獲神龜、狩獵麒麟,役使世界上所有的東西,并主宰他們,誰知卻被一只老鼠利用,陷入這只老鼠的計謀中,吃驚于老鼠從極靜到極動的變化中,人的智慧在哪里呢?”其實,這不是狡猾,而是一種智慧,一種在絕境中求生存的智慧。


老鼠雖小,但能和虎一樣稱“老”,因為鼠確實是一種古老的動物,安徽曾出土距今5500萬年的鼠類化石,比人類在地球上活動的歷史還長。


老鼠最大的特點就是善“咬”,而這個“咬”不是為了吃,而是爭取生存空間的一種斗爭方式。俗話說:“龍生龍,鳳生鳳,老鼠的兒子會打洞?!彼鼈冋J準一個目標,一代一代不停地啃下去,哪怕是遇到銅墻鐵壁,每天只能啃一道印痕,它們也要啃,直到啃出一個洞來為止。這就是老鼠的一種精神——咬定東西不放松。老鼠為什么這么善“咬”呢?因為它那一對無齦的門齒,能終身生長,在自然界中,沒有任何東西能“耗”過老鼠的牙齒,為了要磨短這對瘋長的門牙,它要不斷地啃咬各種材料,包括現代鋼筋水泥建筑,老鼠也敢用來磨磨牙。正因它有這種不達目的絕不罷休的獨特性,所以民間就把“開天辟地”的功勞以神話的方式記在了老鼠的身上。在我國的民間傳說中,原來天地處在一只混濁封閉狀態的金葫蘆里,是老鼠咬破混濁葫蘆的一角才使天地分、乾坤定,日升月落,才有了人的誕生,有了世界。老鼠不怕混濁,不怕千辛萬苦,千年萬年就是朝一個方向不停地咬,它的毅力“耗”過了金殼悶葫蘆的定力,終于立下了開天辟地的奇功,從此人類才有了光明,有了時間概念,因此,鼠列十二生肖之首是當之無愧的?!笆笠扉_”雖然是個童話,卻反映了遠古時期人鼠關系密切的不爭事實。


老鼠的另一個特點是善“偷”。但是,老鼠千辛萬苦偷來的食物不是馬上就吃掉的,而是在洞里貯藏起來,它這個特性又引出許多老鼠為人類從天上盜來五谷之種的傳說。我國西南地區就流傳著這樣一個故事:老鼠原來住在天上,它看到人類不會種稻子,就在王母娘娘的百寶箱中滾了一滾,身上沾著許多稻種來到人間,把稻種送給一位美麗的姑娘,還教會這位姑娘種地,并約定稻子成熟后要分一半給它。稻子成熟后,為了給姑娘多留些第二年的稻種,老鼠舍不得都吃掉,而是把自己那一半的絕大部分收藏起來留給姑娘來年繼續播種。以后糧食越來越多,人們懂得了建倉儲糧,卻忘記了每年豐收后應給老鼠一半糧的約定。老鼠覺得很委屈,于是向王母娘娘告狀,王母娘娘給老鼠一副金牙,專盜糧倉里的糧食。人們知道此事原委后,將老鼠奉為“倉神”,新稻新米下來,拿出一份讓倉神嘗新,以保糧倉安全。由此看來,老鼠對人類的貢獻還是很大的。


《庚子年》生肖郵票第一圖“子鼠開天”,以藝術形式褒勵老鼠這種“開天不止”的奮斗精神,以童話來解釋鼠為生肖之首,使生肖鼠有了特定的“萬象更新”的寓意。


據傳,智慧過人的周恩來總理曾有過對十二生肖的生動詮釋。一次,一位刁鉆的外國記者問周總理:中國人為什么要把動物作為人的生肖?周總理笑了笑答道:十二生肖分為六組,兩兩相對,寓意深刻。第一組是老鼠和牛:老鼠代表智慧,牛代表勤奮,智慧和勤奮一定要結合在一起才能成大事。如果光有智慧而不勤奮,那就變成了小聰明;光是勤奮而不動腦筋,就會變得很愚蠢。而這兩者的結合,就什么奇跡都能夠創造出來……十二生肖,充分體現了中國人的智慧!當周總理說完六組生肖的組合后,現場響起了熱烈的掌聲。一副十二生肖的撲克牌,也是這樣分六組來介紹十二生肖的,很受人們歡迎。這副撲克牌的生產廠家是不是按照周總理的詮釋而產生的創意,筆者就不得而知了。


老鼠忙碌的時候,往往是子丑之時。提倡勤奮學習的人,子丑正是讀書時。孫敬懸梁,蘇秦刺股,匡衡鑿壁偷光,孫康映雪囊螢……這些伏案苦讀圣賢書的故事,都是發生在這個時候?!巴ぎ敳块L”的高占祥寫過一首有關讀書習藝的七言古風,尾聯是“秉燭伏案丑時后,忙里偷閑幾十秋”。所以他多才多藝,著作等身。推崇養生之道的人,卻早已進入夢鄉。究竟是深夜苦讀好呢?還是早睡養生好呢?恐怕就是你說你有理、他說他有理了。我意卻是——人各有志,人各有崗,人各有理念,人各有愛好,人各有追求,人各有習慣,那就因事而別、因人而異、順其自然、各自堅持好了!


生肖歌中說:“子鼠人丁旺,丑牛糧滿倉,寅虎林中吼,卯兔草中慌,辰龍天上飛,巳蛇洞中藏,午馬大地走,未羊上山岡,申猴尊為九,酉雞若鳳凰,戌狗宜為友,亥豬百寶箱?!?/p>


“亥豬馱寶已辭去;子鼠開天即又來!”


編輯:梁軼倫
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